Folklore des Dorfes Kürse (7): Legenden und Rätsel

Legenden

Kesikbaş

Auch hier gebe ich zwei Überlieferungen wieder, die im Dorf als Legenden erzählt werden und beide mit den Namen von Hügeln in Verbindung stehen.

Auf der Ostseite des Dorfes, in der Nähe des Dorfes Gökçeören, befindet sich ein Hügel namens „Memedelen“. Einer unter der Bevölkerung weit verbreiteten Erzählung zufolge leitet sich der Name dieses Hügels von einem Ereignis ab, das sich hier zugetragen hat. Der Erzählung zufolge lieben zwei sehr enge Freunde namens Ahmet und Mehmet, die aus einem der benachbarten Dörfer stammen, dasselbe Mädchen. Das Mädchen kann sich jedoch nicht zwischen den beiden jungen Männern entscheiden. Wegen dieses Mädchens, das beiden jungen Männern Hoffnung machte, wurden die beiden engen Freunde zu Feinden. Und auf diesem Hügel tötete Ahmet Mehmet, indem er ihm den Kopf abschlug. Mehmets abgetrennter Kopf rollte von dem Hügel, der eine hohe Anhöhe bildet, hinunter.

Man sagt, dass Mehmets abgetrennter Kopf seit jenem Tag an jedem Jahrestag seines Todes eine Nacht lang von Hügel zu Hügel rollt und dabei schreit. Sogar alte Hirten erzählen, dass sie das Weinen dieses abgetrennten Kopfes selbst gehört haben.

Der Name des Hügels, der der Ort war, an dem Mehmet starb, lautete ursprünglich „Mehmet ölen“, wurde aber im Laufe der Zeit zu „Memedelen“ abgewandelt. Heute wird er im Volksmund „Mehmedelen-Hügel“ genannt, doch die Älteren, die diese Geschichte kennen, sprechen ihn nach wie vor als „Mehmet-Ölen-Hügel“ aus.

Die blutige Birne

An der südlichen Grenze der Dorfweide, in dem als „Darıçukuru“ bezeichneten Abschnitt, stand ein großer Birnbaum (der in den letzten Jahren gefällt wurde). Dieser Birnbaum wird „blutige Birne“ genannt, und die Umgebung wird deshalb als „die Seite der blutigen Birne“ bezeichnet.

Der Überlieferung zufolge verliebte sich vor vielen Jahren eine junge Braut aus dem nahegelegenen Dorf Gökçeören in einen Mann aus einem ebenfalls nahegelegenen Dorf. Die beiden jungen Leute flohen und begannen, ein Leben als Liebespaar zu führen. Dies missfiel dem Ehemann und dem Vater der Braut zutiefst. Auf Drängen des Vaters der Braut holte ihr Ehemann sie gewaltsam aus ihrem Dorf zurück; auf dem Weg dorthin tötete er sie unter diesem Birnbaum und hängte sie anschließend an den Baum. Seit jenem Tag wird dieser Baum „Blutbirne“ genannt.

Einem anderen Gerücht zufolge war es nicht der Ehemann, der die junge Braut tötete, sondern ihr Vater, manche sagen auch, es sei ihr Bruder gewesen. Andere wiederum behaupten, die Braut sei erhängt worden, ohne zuvor getötet worden zu sein. Anderen Erzählungen zufolge konnte ihr Bruder, nachdem er die Braut getötet hatte, seine Wut noch nicht stillen und zerteilte ihren Leichnam, um die Teile auf diesen Baum zu werfen.

Im Zusammenhang mit dieser Legende wird noch Folgendes erzählt: Nachdem die Braut getötet worden war, kam ihre Mutter tagelang dorthin, um Klagelieder anzustimmen und zu weinen. Ein junger Hirte aus dem Dorf – der inzwischen alt geworden und gestorben ist – hörte das Weinen der Frau und ahmte mit seiner Flöte genau ihre Klagelieder und ihr Weinen nach. Die Frau hörte, wie dieser junge Mann auf der Flöte spielte, und es gefiel ihr sehr. Sie rief den Hirten zu sich und sagte: „Mein Sohn, komm und spiel mir auch etwas“, doch der junge Hirte traute sich nicht hinzugehen, weil er befürchtete, geschlagen zu werden, da er sie nachgeahmt hatte. (Der erwähnte Hirte war ein Mann aus dem Dorf, den man „der blinde Ali“ nannte). Heute ist dieser Hirte unter dem Namen Ahmet Avcı (Âşık Ahmet) bekannt, der das Weinen und die Klagelieder der Frau mit seiner Flöte nachahmt. Er erzählt diese Legende und spielt ihre ergreifende Melodie auf seiner Flöte auf sehr gefühlvolle Weise.

Eine kleine Geschichte

Als Gott das Los verteilte und der Imam an der Reihe war, wurde zu ihm gesagt: „Nun, dein Los soll auch von deinen Gläubigen kommen.“ Deshalb wurden die Imame früher vom Volk versorgt. Der alte Brauch in den Dörfern, bei dem jede Familie abwechselnd einen Tag lang das Essen für den Dorfimam zubereitete und ihm schickte, soll daher stammen.

Rätsel

• Sechs Marmorplatten, oben Marmor, darin tanzt eine Braut. (Zunge)
• Unten Marmor, oben Marmor, darin der Yörük Ömer. (Schildkröte)
• Ohne ein Geräusch fällt er auf den Busch. (Sonne)
• Ein winziges Fässchen, voll mit eingelegtem Gemüse. (Zitrone)
• Man kann es nicht auf dem Markt kaufen, man kann es nicht in ein Taschentuch wickeln, und nichts ist süßer als es. (Schlaf)
• Die Braut lehnte sich an die Scheibe, die Scheibe färbte sich blutrot. (Granatapfel)
• Wenn man es kocht, wird es zu Essen, wenn man es nicht kocht, wird es zum Vogel. (Ei)
• Unten Holz, oben Holz, darin ein gelber Weichling. (Mandel)
• Es kommt vom Berg, es kommt vom Stein, es kommt von deinem Schwager mit dem nackten Hintern. (Ziege)
• Das Feld ist hell, der Samen ist schwarz, es wird mit der Hand gesät, mit der Zunge geerntet. (Papier, Tinte, Schreiben, Lesen)
• Sie höhlen die Kiefer aus, legen Tinton hinein, „Weine nicht, Tinton, weine nicht“, sie drehen ihm das Ohr. (Uhr)
• Allah schafft die Struktur, die Menschen öffnen die Tür. (Wassermelone, Zuckermelone)
• Er ist aus Stein und Eisen, sein Herz ist aus Teig, er sättigt die ganze Welt, doch selbst wird er nicht satt. Ich weiß nicht, woran das
  liegt. (Mühle)
• Schicht für Schicht, aber kein Blätterteig, rot, aber kein Apfel. (Zwiebel)
• Ich habe einen trockenen Kopf ins Regal geworfen, er schmeckt süß, hat ein Affengesicht. (Walnuss)
• Von einem niedrigen Hügel fällt Schnee. (Mehl durch ein Sieb sieben)
• Klein von Statur, in Samt gehüllt. (Aubergine)
• Ich habe einen Ochsen, der nie satt wird. (Ofen)
• Ich habe einen Ochsen, wenn er den Mund aufmacht, sieht man seine Lungen. (Ofen)
• Eine verschlossene Truhe auf einem Ast. (Mandel)
• Rätsel, Rätsel, es gleitet über die Zunge. (Speichel)
• Rätsel, Rätsel, gleitet über die Hand. (Seife)
• Es passt in meine Handfläche, passt aber nicht in die Truhe. (Üğrende = Tierstock)
• Märchen, Märchen, du erzählst, wer drückt dich nieder? (Decke)
• Ich gehe, er geht, vor mir klappert es. (Spazierstock)
• Ein öliges Band unter der Erde. (Schlange)
• Unter der Erde eine verschlossene Truhe. (Grab)
• Unter der Erde ein Huhn mit Küken. (Erdapfel, Kartoffel)
• Unten ein Stein, oben ein Stein, darin tausendundein Kopf. (Hamam)
• Ein Hammer mit sieben Löchern – wer das nicht weiß, ist ein Dummkopf. (Kopf)
• Ein winziges Grab bereist die Welt. (Schuh)
• Ich habe eine Tochter, sie hat einen Mund, aber keine Zunge. Was du ihr auch gibst, sie sagt nicht „das esse ich nicht“, und sie hat nichts im Rücken. (Ofen)
• Über der Tür „Giy-giy“. (Schnurrbart)
• Da ein Knall, hier ein Knall, ein Knall hinter der Tür. (Besen)
• Ein Sparschwein mit Schwanz, das Getreide in die Scheune trägt. (Löffel)
• Im Bach ein Tinton, auf dem Hügel ein Tinton, ein Tinton ohne Gelenke, ein Tinton ohne Knochen. (Ameise)
• Ein winzig kleines Tablett. (Linsen)
• Von weitem sah ich es Stück für Stück, als ich näher kam, war es ein schwarzer Teppich. (Feld)
• Von weitem sah ich viele, als ich näher kam, war nichts da. (Vogelschwarm)
• Die Truhe wurde geöffnet, die Haselnüsse verstreuten sich. (Ziegenmist)
• In einem Haarbeutel kitzelt es. (Auge)
• Wir summten, summten, summten, wir waren zweiunddreißig Mädchen. Der Winter kam, wir zerbrachen, der Sommer kam, wir erwachten wieder zum Leben. (Fliege)
• Ein halber Löffel, an der Wand klebend. (Ohr)
• Hirt, Mirt – Yusuf wurde von sieben großen Wölfen gefressen. (Säge)
• So groß wie eine Hand, bringt ein Schwein vom Berg herunter. (Kamm, Laus)
• Hey, Truthahn, Truthahn, vom Dach kam ein Wunder herab, der Hausherr setzte sich auf seinen Gast. (Decke)
• Ein flacher Brunnen, dessen Wasser grollt. (Butterfass)
• Granatapfelkorn für Granatapfelkorn, Schnee bis zu den Knien, das Rebhuhn flog davon, die Schöne blieb zurück. (Heu und Weizen)
• Er ist klug und raffiniert, in jedem Gericht zu finden, ein Kerl mit behaartem Nasenrücken. (Zwiebel)
• Er öffnete seinen behaarten Mund, und der Nackte floh hinein. (Umhang, Socke und Fuß)
• Er wiegt ein Kantar Gold aus Fleisch. (Ohr und Ohrring)
• Schapıldayık
  , Mışıldayık
  , Fıldırdayık
  , krummer Berg
  , flache Ebene
  , kräftiger Ast
  , kleines Schwein. (Kopf und Organe am Kopf: Mund, Nase, Augen, Augenbrauen, Stirn, Haare und Läuse im Haar)
• Es kommt vom Berg herab, harahura, mit funkelnden Augen, fasafise Beinen und einem tombalise Bauch. (Schildkröte)
• Ich sprang über den Hof, mein Kopftuch fiel herunter; ich hob mein Kopftuch auf, der Tag brach an. (Raureif)
• Es sprang aus dem Hof und legte auf der anderen Seite ein Ei. (Kürbis)
• Im Wasser ein Fisch, die Spitze verbrannt. (Gaslampe)
• Kling, kling, das Bad, der Krug ist voll. Ich habe ein Mädchen geheiratet, ihr Vater ist Imam. (Uhr)
• Ich stieg hinauf auf den Hügel, legte dem Fohlen das Zaumzeug an. (Nadel)
• Aus den Bergen kommt die Tatarina,
  ich halte sie fest.
  Zwischen
  zwei Steinen: Korina, Kırina (Floh)
• Gelb wie Safran, gelesen wie der Koran. Entweder weißt du das, oder du stirbst heute Nacht. (Gold)
• Vierzig Kürbisblätter, die Erde der Heiligen. Entweder weißt du das, oder du wirst heute Nacht sterben. (Koran)
• Schicht um Schicht das Bett – wer das nicht weiß, ist ein Esel. (Kohl)
• Langes Brunnenwasser,
  wer es schöpft, stirbt nicht, wer es trinkt, stirbt. (Gewehr)
• In Istanbul wurde Reis gekocht, sein Duft ist bis hierher gelangt. (Brief)
• Unter meinem Bein ein Tablett,
  auf dem Tablett ein Sipsi,
  auf dem Sipsi ein Dıllı,
  auf dem Dıllı ein Kıllı. (Öreke = Gerät zum Spinnen von Garn)
• Der Pipiri geht hin,
  der Pipiri geht her,
  der Pipiri isst und trinkt nicht,
  der Pipiri bekommt einen dicken Bauch. (Eli = Spindel, Gerät zum Spinnen von Garn)
• Zwei Köpfe, acht Beine,
  oben aus Holz, unten aus Stein,
  es dreht sich und dreht sich. (Mit einem Tier die Tenne pflügen)
• Scheibe für Scheibe Granatapfel (Traube)
• Schnee bis zu den Knien (Trockenfeld)
• Die Rebhuhn ist geflogen (Heu)
• Die Schöne ist gefallen (Korn)

Alle Abschnitte des Gedichts

1. Vorwort und Vorstellung des Dorfes
2. Bräuche rund um Geburt und Kinder
3. Volksmedizin
4. Aberglaube und Volksmeteorologie
5. Sprichwörter, Segenssprüche und Flüche
6. Volkslieder, Klagelieder und Reime
7. Legenden und Rätsel
8. Märchen
9. Reime und Ramadan-Reime

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